第六十一章 皆大欢喜（第3页）

    这两种行为，本质上都是一样的，是严重的亵渎行为。
    他们认为，信仰，是不能用“有用”
    、“没用”
    来衡量的。
    如果大家都开始用世俗中的标准，来衡量神圣性，那神圣本身也就世俗化了，也因此丧失了神性。
    这种想法，甚至比异端思想和异教信仰还要严重，已经到了无神论的范畴。
    相比起来，连异端也只是这种思路的一个浅显表现而已了。
    波西米亚人当然拒绝接受这种指控。
    在他们看来，信仰和仪式是两回事，有信仰不代表要遵循所有的仪式，或者认可所有自称代表这个信仰的组织。
    把它们混淆起来，等于把神圣性强行赋予世俗之物，肯定是不对的。
    意大利人则反驳说，绝大部分人能看到的，都只是世俗之物。
    整个社会，就是依靠这些被赋予了神圣性之物组织起来的。
    教堂里的天兄像，并不是天兄本人；去向它祈祷，它也不能下来帮你。
    但是，正常人依然会对教堂，以及里面的法器、圣象等等，表示敬意。
    因为如果信仰都瓦解崩溃了，社会也就会彻底走向混乱。
    大家其实都知道，不可能所有人都是这么虔诚的。
    但即使如此，整个欧洲，也只有疯子和犹太人，才会毫不在乎对天兄的尊重。
    他们要是也这么走下去，天知道会不会也这样了。
    本来大家还在正常吹牛辩论，但争执越来越大，说到这份上，很多人就压不下火气了。
    最后，两边趁着酒劲，直接打了起来。
    到场的意大利人比较多，但受邀前来的波西米亚人，都是王府里有点身份的代表人物，没少打过仗。
    虽然人少，但还是很快就把意大利人打得抱头鼠窜。
    乔安娜试图去拉架，但大家打上了头，一片乱哄哄，根本没人理他。
    她自己架在中间，也不知道被谁打了两拳，赶紧也跟着跑了。
    这种酒后干架的事情，早就是大都的日常了。
    两边都是各说各有理，其实也分不清对错。
    但毕竟这回闹得大，把掏钱请客的女主人都给打了。
    府里的人连忙来告诉他，说马王妃喊他回去，叫他自己的事情自己管。
    朱文奎觉得很不好意思，只好匆匆返回，去约束手下，把参与打架的众人都训斥了一番，然后寻思着要不要去道歉。
    但是，府里管礼仪的先生告诉他，按习惯，道歉这种事情，也要分级别。
    他地位太高，跑去和一个商人道歉，对双方其实都不好，应该找个地位差不多的人去。