第83章 一行 仰天占星佛法大乘(第3页)


    “步荧惑”
    “步五星”
    “步四时交食”
    。
    其中,“步中朔”
    主要讲述朔望月的计算方法;“步敛”
    则涉及节气、物候等与农业生产相关的内容;“步日躔”
    “步月离”
    “步荧惑”
    “步五星”
    分别对太阳、月亮、火星、木星、金星、水星、土星的运行规律进行详细的描述和计算;“步四时交食”
    则主要研究日食和月食的生时间和规律。
    《大衍历》的贡献不仅在于其对天文现象的精确描述和预测,还在于它所采用的研究方法和思维方式。
    一行在研究过程中,运用了大量的数学知识,如代数、几何、三角等。
    他通过建立数学模型,对天体的运动进行精确的计算和分析。
    这种将数学与天文学相结合的研究方法,为后来的天文学研究奠定了基础。
    此外,《大衍历》还对天文仪器的使用进行了详细的说明和规范,促进了天文仪器的改进和展。
    实证主义转向
    为了提高《大衍历》的准确性,一行组织了一次全国范围的天文测量活动。
    他派遣了多个测量小组,分别前往不同的地区,对北极星的高度、日影的长度等进行测量。
    这次测量是一次规模宏大的科学实验,涉及的人员众多,地域广泛。
    一行的目的在于通过实际观测,获取更加准确的数据,为历法的修订提供依据。
    在这次测量中,一行等人现,不同地区的北极星高度存在一定的差异,这与地球是球形的理论相符合。
    他们的测量结果还证实了地轴倾斜的假说,这一现对于人类认识地球和宇宙的结构具有重要意义。
    通过这次测量,一行将实证主义的思想引入到天文学研究中,强调通过实际观测和实验来验证理论的正确性。
    这种思想和方法对后来的科学研究产生了深远的影响。
    与三教的融合尝试
    在一行的学术探索过程中,他试图将佛教、道教和儒家的思想进行融合。
    他试图用天文学的知识来解释佛教的宇宙观,将天体运行与佛法的修行相结合。
    他认为,星辰的运动是有规律的,这种规律与佛教的因果报应、生死轮回等思想有着内在的联系。
    同时,他也借鉴了道教的养生和修炼方法,将其融入到自己的修行中。
    在文化思想上,他试图将儒家的伦理道德观念与佛教的慈悲为怀、普度众生的思想相融合,形成一种更加符合中国社会需求的思想体系。
    然而,这种融合尝试并非一帆风顺。
    在当时的社会环境下,佛教、道教和儒家之间存在着一定的竞争和矛盾。
    一些人对于一行的融合思想持怀疑和反对的态度。
    但一行并没有因此而放弃,他坚信通过不同思想的融合,可以创造出一种更加完善的认知体系。
    四、宗教角色:密宗中国的实践者(716-727)
    密教仪轨改革

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